قصة كلاش

أثارت مجموعة من الأغاني الشبابية غضب واستنكار أولياء الأمور وذلك لاحتوائها علىألفاظ تصنف داخل إطار الجرأة وعدم الحياء ، الأغاني التي تنطلق منها موسيقى الرابالصاخبة يقوم الشباب بتحميلها من موقع على الانترنت ثم يتبادلونها فيما بينهمبواسطة البلوتوث حتى أنه أصبح من الصعب أن يخلو جهاز جوال لمراهق من الصف السادسالابتدائي وحتى سن الثانوية تقريباً من هذه الأغاني .

وتسخر هذه الأغاني منالشباب الذين تسميهم « كوول « والواد الكوول هو الذي يرتدي الجينز النازل تحتالخصر+ البو####تر +طوق الشعر+ الكدش وتنتقد سلوكياتهم وطريقتهم في الحياة إذ تقولكلمات احدى الأغاني التي ألفها مبتدع تلك النوعية من الأغاني الشاب كلاش الملقب بـ (غامد والقلب جامد) : (بكدش كديش كدشوني كداش) .. ونشأ إثر ذلك فريقان سمى الفريقالأول بـ(عيال الغربية) أبطاله كلاش وبازوكا وشوزن وعبادي، والفريق الثاني ويسمىالثاني (وكر العصفور) وبطله الرئيسي سطام

البداية كانت مع أم محمد التيتنهدت بعمق وقالت وما العمل ..؟ واستطردت ابني التلميذ في المرحلة المتوسطة يمشيطوال اليوم واضعاً الجوال على أذنيه وهو مستمتع بسماع هذه الأغاني واعترفت أن جميعمحاولاتها لإقناعه بالتوقف عن سماع هذه الأغاني باءت بالفشل.

أما أم فيصلفتعتقد أن السبب وراء انتشار هذه الأغاني بهذه السرعة هي الموسيقى نفسها فهي شبابيةجدا أما عن كلماتها فعلى الرغم من احتوائها على ألفاظ وقحة إلاّ أنها طرحت بشكلكوميدي وطريف لذا وجدت قبولا لدى الشباب، وتضيف إن ابنها التلميذ في الصف السادسيتنافس هو وأصدقاؤه في اقتناء هذه الأغاني أولاً بأول ويأخذونها من موقع علىالانترنت وبعدها يتناقلونها عبر أجهزة الجوالات فيما بينهم، وهي تعتقد أن هذهالأغاني منتهى الفساد وتدل على مدى الفراغ الذي يعيشه شبابنا .

(المدينة) سألت الشباب عن هذه الاغاني فقال (غيث): انها موجودة على جوالات جميع أصدقائي وأنالا أحب أن أكون أقل منهم، وهذه الأغاني شبابية وموضة في هذا الوقت، كما أن هذهالأغاني كلماتها صحيحة في الاستهزاء بالشباب المدلع.

وهذه الأغاني ليستقاصرة على الشباب فقط بل ظهرت فتاة تتغنى بهذه الكلمات ولقبت نفسها بـ(ستروبري فورإفر) وعن هذا تقول (صابرين): (يستاهلوا) لأن مناظرهم صارت زيادة عن الموضة لا أشعرأن هناك فرقا بينهم وبين البنات ومستحيل أن أفكر في الشاب الكوول كزوج لأن شكلهيع#### شخصيته.

بينما تؤكد (رندة) في المرحلة المتوسطة عن مدى إعجابها بهذهالأغاني وتحرص على أن تكون كل المقاطع الجديدة موجودة في جوالها بل وتسمعها أماموالدتها بالرغم من معارضتها الدائمة.

وفي نقاش جمع بيني وبين مجموعة منالشباب في إحدى المقاهي روى الشاب هيثم قصة هذه الأغاني قائلاً : البداية كانتأغنية حملت الكثير من معاني الاستهزاء على سلوكيات معينة في المجتمع السعودي،وبعدها ظهر فريق (كلاش) وأصدر أول مقطع له وأصبحنا نحن الشباب نحرص كل الحرص علىمتابعة الجديد ، بعدها اكتشفنا وجود موقع لهذا الفريق على الانترنت يمكن لأي شخصالدخول عليه وإنزال هذه المقاطع .

ويرى عبد الله أن هذه الأغاني تنشرالعنصرية والتمييز والنزعة القبلية، فاحدى الاغاني تقول (حين يعرف كلاش أن الكوولكائن....لو تسألوا عن أصله يقول ما أدري) فما دخل الأصل في التعريف .. هذه منتهىالعنصرية ، ويضيف : أحد المقاطع يقول أن الكوول يلبسون البطلون ذا الخصر النازل فهلكل شاب ارتدى بنطلونا خصره نازل غير سوي؟ أنا واحد من الشباب الذين يلبسون الجينزخصر نازل فأين المشكلة في ذلك)

يستطرد : لكن من ناحية أخرى قصر مجموعة منأصدقائي بعد أن سمعوا هذه الأغاني شعورهم حتى يتجنبوا السخرية ، وأعتقد أن (كلاشغامد والقلب جامد) استطاع بهذه الطريقة أن يصل إلى شريحة كبيرة من الشباب

ويؤكد محمد على انتشار هذه المقاطع عند عدد كبير من الأولاد حتى صغار السنالذين أصبحوا يتغنون عندما يرون شابا شعره كدش بقولهم (كدش كديش كدشوني كداش)

وأجمع عبد الله وهيثم ومحمد أن اللبس يعتبر حرية شخصية وكل شخص حر في شكلهورغم أنهم غير مؤيدين للكلمات البذيئة الموجودة في هذه الأغاني إلاّ أنهم يسمعونهاحتى لا يصفهم أصدقاؤهم بالجهل وعدم معرفة الجديد من الموضة ويرى ثلاثتهم أن علىالفريقين (كلاش) و(وكر العصفور) أن يتوقفا عن الردود على بعضهما حتى لا يحدث ما لاتحمد عقباه أو نقترح أن يغني شخص يدعوهم إلى التوقف والمصالحة لأننا في النهاية نحنأبناء وطن واحد ومسلمون.

وأرجع الدكتور خالد باحاذق مدرب واستشاري اجتماعيظاهرة اتباع الشباب لهذه الموضة أو انتشار مثل هذه الأغاني إلى أن مجتمعنا يمر الآنبمرحلة انتقالية بسبب المفاهيم التي انتشرت بيننا وجعلتنا نرى كل من يخرج عنالمألوف شاذا وتصدر ضده أحكام كثيرة معظمها خاطئ.

وبالنسبة لهذا الشابالمسمى بـ (كلاش) لو اقتربنا منه وتعمقنا داخله ولامسنا قلبه وليس عقله وأشعرناهأنه إنسان له قيمة فإنه سيخجل من هذا السلوك وهذه الألفاظ

وأكد ضرورة أنيتم توجيه النصح للشباب بأساليب واعية مقبولة وليس بالنقد الدائم الذي لا يحقق إلاالعناد .. ولا بد أن يسبق التوجيه اشادة بمزايا الشخص ثم يبدأ لفت نظره إلىالسلبيات.

واستطرد نعم سلوكيات بعض الشباب خاطئة لكن يجب مواجهة هذابالحكمة والإقناع ، وعند الحديث عن الذوق العام والموضات السائدة يجب علينا ألانربط ذلك بكون المسايرون للموضة شواذ أو بلا أخلاق نعم قد يكون شكل لبسهم غيرمتناسب مع الذوق العام لكن لا علاقة لهذا بالنواحي الأخلاقية أو العرض.

وأضاف نحن بحاجة لأن نتفاعل مع هؤلاء الشباب لأن قلوبهم يملأها الخيرالكثير ولديهم الاستعداد لأن يكونوا على ما يرام بشرط أن نتعامل معهم بالطريقةالصحيحة.

شكرا خيتو